Todos sabemos la importancia que tiene tanto para la
relaciones personales como con las cosas, el punto de partida. Hay comienzos y
comienzos. Y desde luego, a veces no suelen ser muy afortunados. El
psicoanálisis desde sus comienzos, inició su punto de partida en el síntoma,
que es lo más ajeno al yo. Los síntomas psíquicos- depresión, obsesiones,
fobias, celos, etc- se viven como algo extraño a nosotros y de ahí, la
confusión que producen en nosotros. Hablar de síntomas en psicoanálisis, es
hablar de lo reprimido en le hombre, pero lo reprimido es como un terreno
desconocido, como algo extranjero para el yo. Partiendo de los síntomas, cuando
los analizamos y los desmenuzamos, llegamos a lo inconsciente, a la vida instintiva,
a la sexualidad de la persona. Pero claro, hablar de la sexualidad, es hablar
del demonio. Siempre produce rechazo porque no es fácil aceptar la naturaleza
de ciertos deseos, de ciertos impulsos que nada tienen que ver con la nobleza
del hombre pero que subyacen en su interior. Queremos vivir ajenos a nuestra
sexualidad inconsciente y esa lejanía, ese no querer saber puede llegar a
convertirse en enfermedad.
¿Quién está dispuesto a aceptar que detrás de una
depresión hay un problema sexual? ¿Quién acepta que tras una obsesión, una
mania, unos celos, una paranoia, se esconden deseos de naturaleza sexual
inaceptables para la conciencia?
Este es el gran rechazo por el psicoanálisis pero a la
vez, este descubrimiento es su arma más poderosa.
Esos pensamientos que nos vienen a la mente y nos
parecen disparates, tienen su razón de ser pero se reprimen, se silencia, se
hace un esfuerzo por callarlos. Y sin embargo, con el tiempo vuelven con más
fuerza y se acaban imponiendo en la conciencia. Justo ahí, la persona cree
enloquecer, se siente extraña y comienza a ser dominada por miedos, por
tristeza, por fobias, por manías y su energía empieza a disminuir, sintiendo
cada vez menos fuerza para enfrentarse a su día a día. Aquí, el síntoma ya ha
dominado a la persona. Se ha impuesto al yo y ahora lo controla. ¿Por qué se ha
enfermado? Por que las exigencias de la vida instintiva, sexual inconsciente se
ha hecho muy grande y la resistencia, la oposición a ella, ha fracasado y la
razón ya no logra imponerse en la conciencia.
Esta psicología del yo, no tiene nada que ver con la
psicología clásica del yo, donde niega la existencia de la parte inconsciente.
Lo cierto, es que la psicología conductista, actúa reprimiendo mucho mas a la
persona, de ahí su falta de progreso sobre los síntomas que una persona
desarrolla. Si no se tiene nociones sobre la vida instintiva del hombre y de su
sexualidad, estaremos fuera del campo de entendimiento de los síntomas
mentales. Algo que también a la psiquiatría le sucede, que no pueden dar
explicaciones sobre el origen y causa de los síntomas o trastornos mentales.
¿Y porqué las personas enfermas recurren a la
psiquiatría o a la psicología conductista? Por que no quieren saber nada de su
sexualidad reprimida, por lo tanto, no querer saber es no querer curarse. ¿Se
puede preferir la enfermedad mental a saber las causas sexuales que han llevado
a la persona a enfermar? Desafortunadamente sí. El enfermo mental prefiere
reprimir, no hablar, seguir censurando su sexualidad por vergüenza y por su
propia moral, siempre represora y castigadora.
La persona, cuando enferma, tiene la cualidad de
tratarse como un objeto: es decir, tratarse así mismo como objeto, observarse,
criticarse, etc… Es una parte del yo que se enfrenta al resto del propio yo. El
yo, es pues disociable, es decir, que puede disociarse de alguna de sus
funciones, por lo menos transitoriamente y los fragmentos pueden unirse de
nuevo.
Una de las funciones que caen sobre el yo, es la
llamada conciencia moral. “Me siento inclinado a hacer algo de lo que me
promete placer pero no lo hago porque mi conciencia no me lo permite”. O “me he
dejado llevar por algo que me ha proporcionado placer y ahora, la voz de mi
conciencia me castiga con penosos reproches, haciéndome sentir remordimientos”
. Esta conciencia moral, recibe el nombre de “superyó”. Los reproches, la
humillación, las autoacusaciones, la rigurosidad, la autocensura, la
autocrítica, el sentimiento de vergüenza, etc… es la forma en que el superyó- o
la conciencia moral- trata al yo.
La conciencia moral o superyó, proviene de la
influencia de los padres sobre el niño. Estos con los encargados de ponerle
límites a su egoísmo y amenazarle con castigos, sobre todo, la pérdida de su
amor. Con el desarrollo del niño, la instancia de los padres, queda sustituida
por el superyó, el cual vigila, dirige y amenaza al yo exactamente como antes
los padres al niño ( continuará )
